EN BUSCA DE LA FELICIDAD

La felicidad es un estado de ánimo que se produce en la persona cuando cree haber alcanzado una meta deseada. Tal estado propicia paz interior, un enfoque del medio positivo, al mismo tiempo que estimula a conquistar nuevas metas. Es definida como una condición interna de satisfacción y alegría.

Aristóteles sostiene que todos los hombres están de acuerdo en llamar felicidad a la unidad presupuesta de los fines humanos, el bien supremo, el fin último, pero que es difícil definirla y describirla. De ahí se aprecia la divergencia de opiniones respecto a cómo entender la felicidad; placer para algunos; honores para otros; contemplación (conocimiento intelectual) para otros, de acuerdo a otros puntos de vista. Aristóteles rechaza que la riqueza pueda ser la felicidad, pues es un medio o para conseguir placeres o para conseguir honores, pero reconoce que existen personas que convierten a las riquezas en su centro de atención.

La lucha interna

La Amígdala cerebral y el hipotálamo son regiones que cooperan para la transición de las emociones. El neocórtex racionaliza los recursos de los que disponemos. Son dos áreas incompatibles con miles de años de evolución entre ambos, que usan la conciencia como medio de comunicación para poner solución a las demandas bilaterales. Podría ilustrarse con el ejemplo de dos personas que intentan ponerse de acuerdo para solucionar sus problemas personales en un centro de arbitraje, que representaría la conciencia, el lugar donde las emociones y la racionalidad se hacen compatibles. 

Por tanto, se hace evidente que, para que nuestro sistema límbico informe ese estado predilecto de felicidad, es indispensable que tengamos una conciencia capaz de acallar a las dos partes en disputa. Si sólo acallamos a una, la voz de la otra no nos dejará tranquilos, y en consecuencia nuestro sistema límbico nos informará de una aproximación de lo que es la felicidad: La estimulación por catecolaminas. El resultado es cualquiera de los estados asociados a este neurotransmisor y que va a depender de la interpretación que le de nuestro administrador de recursos (conciencia).

La Pirámide de Maslow

• Fisiología: Los niveles más básicos de sostenibilidad nos los aporta la naturaleza. No obstante, restringir nuestro centro de atención y conciencia a como lograr mantener nuestro estado homeostático, ocupa recursos metabólicos que impiden al cerebro sentirse seguro y confiado.

• Seguridad: Esta sensación se produce cuando nuestro cerebro ha logrado registrar la pauta por la cual poder asegurar su fisiología. Se refuerzan los enlaces neuronales y metabólicos adecuados, permitiendo que esas tareas funcionen desde nuestro inconsciente. En ese estado de seguridad, nuestra mente ahora puede centrarse en la búsqueda de cooperación y establecer lazos sociales. En resumen, de subir al nivel de Afiliación.

• Afiliación: La afiliación es la base de la economía. Con la amistad nace el compromiso, con el compromiso nace el trabajo cooperado y confiado, con el trabajo surge material sobrante, con ese material se puede comerciar. El hecho de que se aprecie nuestro trabajo, produce la sensación de reconocimiento.

• Reconocimiento: Esta sensación se basa en la seguridad de que los demás te necesitan y formas parte de una cadena en la que sin ti, sería costoso reponer nuestra ausencia. Esto permite marcar la pauta de creatividad al cerebro, la pauta por la cual uno puede aportar beneficio y sentirse digno en la sociedad en la que habita. Esto debería ser suficiente motivación como para poder sostener la autorrealización.

• Autorrealización: También llamada felicidad, se sostiene por la motivación que produce nuestro trabajo constante y continuado. Gracias a las capacidades de nuestro cerebro de crear, de adaptarse y resolver problemaS.

El Genocida de Camboya

Pol Pot asesinó, torturó y exterminó a un tercio de la población de Camboya. Al frente de los 'jemeres rojos' lideró un genocidio atroz. Quemó bibliotecas, abolió las medicinas o incluso llevar gafas por considerarlas un símbolo de intelectualidad… De 1976 a 1979 masacró en los campos de la muerte a un país entero.

Pol Pot se llamaba en realidad Saloth Sar y había nacido el 19 de mayo de 1928 en la localidad camboyana de Prek Sbauv, en el seno de una familia de campesinos acomodados. El pequeño Saloth fue enviado a un monasterio budista donde se educó durante tres años, y era ya un adolescente cuando los monjes, al parecer no sin cierto embarazo, comunicaron a la familia que Saloth Sar no podía seguir sus estudios en el centro. Le costaba estudiar, explicaron. Intelectualmente, el chico no daba para mucho. Así que Saloth se trasladó a Phnom Penh, donde su hermano mayor tenía un buen puesto como funcionario en el palacio real junto al rey Monivong.

En la sombra, Saloth Sar y sus acólitos movían los hilos de un plan demencial. Había cambiado su nombre por el de Pol Pot, proclamado el nacimiento de la Kampuchea Democrática y declarado el inicio del "año cero", en el que la historia del país empezaría a reescribirse. Había que eliminar todos los vestigios del detestable pasado capitalista. Los vehículos a motor se destruyeron, y el carro de mulas fue nombrado medio de transporte nacional. 

Se quemaron bibliotecas y fábricas de todo tipo, y se prohibió el uso de medicamentos: Kampuchea estaba en condiciones de reinventar todas las medicinas necesarias para sus ciudadanos echando mano de la sabiduría popular. Porque sólo los campesinos permanecían a salvo de la peste capitalista y burguesa que contaminaba el país. 

Ésos eran los ciudadanos ejemplares. El resto, un peligroso despojo de tiempos pasados que había que reeducar o eliminar. Y eso fue lo primero que Pol Pot ordenó: que se acabara con todos los elementos subversivos que podían considerarse un lastre para el país. Durante días se ejecutó a altos funcionarios y a militares. Luego, a profesores, a abogados, a médicos. Después, a aquellos que sabían un segundo idioma. Finalmente, se asesinó a todos los que llevaban gafas, pues los lentes eran síntoma de veleidad intelectual.

La vida se volvió un infierno. La propiedad privada se suprimió de manera drástica. Nadie tenía nada. Incluso la ropa (el pijama negro y el pañuelo de los jemeres) era propiedad del Angkar. La comida se suministraba en los refectorios, y poseer una olla se consideraba un delito. Muchos no soportaban la escasez de alimentos y las jornadas en los arrozales, y morían de agotamiento y de hambre. Los hijos perdieron a sus padres; los padres, a sus hijos. Mostrar dolor por la muerte de un familiar también estaba penado: era un síntoma de debilidad. 

Las raciones de comida eran tan miserables que hubo casos de canibalismo. Se regularon incluso las relaciones sexuales (que sólo podían mantenerse con fines reproductivos) y se obligó a los jóvenes a casarse para traer al mundo a nuevos ciudadanos de Kampuchea. Incluso se estableció que cada ciudadano debía producir dos litros de orina diarios, que cada mañana debían ser entregados al jefe de la aldea para fabricar abonos.

Pol Pot nunca se arrepintió de sus crímenes. Su esposa aseguró que había muerto feliz y satisfecho con su vida, y en una entrevista con la revista Far East Economic Review (la única que concedió en 19 años) afirmaba que hablar de millones de muertos era una exageración. "Tengo la conciencia tranquila", añadió. Se equivocan quienes piensan que la llegada de la vejez sirve a todo el mundo para recapitular. Los monstruos no lo hacen. Quizá porque los monstruos, como los tiranos, no tienen edad.

Su frase favorita era: "El que protesta es un enemigo; el que se opone, un cadáver".

LLos Jemeres Rojos en Camboya convirtieron los campos del país en un exterminio humano. Entre 1975 y 1979 se calcula que desaparecieron entre 2 y 2 millones de camboyanos bajo el mandato del líder Pol Pot, cuya concepción radical del comunismo le llevó a la destrucción de escuelas, mercados, cualquier arte de expresión artística y cultural... a la exterminación de núcleos urbanos y a la consideración como "enemigos" de los habitantes de las ciudades. Hoy en día, los restos de los campos de exterminio (como los de la masacre nazi de la II Guerra Mundial) y los lugares de los asesinatos en masa de camboyanos, son objeto de peregrinaje histórico y turístico.

                                           ITACA (KAVAFIS)

Cuando emprendas el regreso a Itaca,

ruega que el camino sea largo,

lleno de aventuras, de conocimiento.

A los Lestrigones y los Cíclopes,

al irritado Poseidón, no les temas;

no hallarás tales cosas en tu camino

si tu pensamiento es elevado, si una sublime

emoción embarga tu espíritu y tu cuerpo.

A los Lestrigones y los Cíclopes,

al feroz Poseidón, no los encontrarás

si no los llevas en tu alma,

si tu alma no los pone ante ti.

Ruega que el camino sea largo.

Que sean muchas las mañanas estivales

en que lleno de placer y alegría

entres a puertos vistos por primera vez;

detente en los mercados fenicios

y adquiere hermosas mercancías,

nácar y coral, ámbar y ébano,

y toda clase de perfumes voluptuosos,

todos los perfumes voluptuosos que puedas;

visita muchas ciudades egipcias

para aprender más y más de los sabios.

Ten siempre en tu mente a Itaca.

Tu meta es llegar allí.

Pero no apresures de ninguna manera el viaje.

Mejor que dure muchos años,

y viejo ya ancles en la isla,

rico con cuanto ganaste en el camino,

sin esperar que Itaca te dé riquezas.

Itaca te dio el hermoso viaje.

Sin ella no hubieras salido al camino.

Pero ya no tiene nada para darte.

Y si la encuentras pobre, Itaca no te ha engañado.

Tan sabio como has llegado a ser, con tanta experiencia,

ya habrás comprendido qué significan las Itacas.

MOTIVACIÓN

SI QUIERES ALGO, VE A POR ELLO

CREATIVIDAD

LA INFANCIA ABANDONADA 

Es una problemática que se presenta a nivel mundial, la realidad de la Infancia Abandonada como un problema social de la actualidad nos afecta a todos sin distinción de raza, de religión, sexo o condición monetaria, ni política afectando directamente los crecimientos del futuro. 

Diariamente se habla de jóvenes y niños abandonados a su propia suerte, los cuales no constituyen prioridad alguna en los presupuestos Nacionales y son al parecer los más marginados en los afectos y preocupaciones.Lamentablemente los niños abandonados no son sólo los que viven en las calles, sino también muchos de los que tienen un hogar y van a las escuelas cuya situación es producto de la insensibilidad y despreocupación egoísta de quienes dicen estar a su cuidado pero que consideran a sus hijos solo como un motivo más de vanagloria y servicio personal, no como seres dignos de un futuro sólido. 

 Es en verdad notorio los niños que carecen de un hogar familiar normal ya sea porque les falta uno o ambos progenitores, o simplemente aquellos padres que ante múltiples ocupaciones en que se ven, hacen caso omiso del cuidado del hijo regalándolo  a un segundo término a la voluntad de dios, creyendo haber cumplido el papel de padre. Sin darse cuenta lo que significa para el niño a atención, las caricias maternas, y el amor que estos les brinden o les nieguen, lo que viene a repercutir en un sin número de problemas; los cuales al ir evolucionando hará su aparición.

Realidad de una triste niñez.

En muchos países esta situación  da paso a que organismos o instituciones se encarguen de estos niños que son abandonados por sus padres o son maltratados por los mismos y los infantes prefieren irse a la calle, en los últimos años se ha dado a conocer que tan cierta que es la aplicación de normas y sanciones que se les podría aplicar a los padres que abandonen o maltraten a sus pequeños, podemos mencionar  el Fondo de las Naciones Unidas (UNICEF)encargado de ayudar a los niño y proteger sus derehos. 

Para profundizar un poco más sobre esta problemática se realizo un cuestionario de preguntas abiertas el cúal fue desarrollada por la psicopedagoga Flor Acosta, quien nos ayudo con el abordaje del tema, y como se ve visualiza esta problemática en la actualidad.la entrevista se realizo con el fin de conocer a nivel de expertos como es definida la infancia abandonada, sus causas y consecuencias, y si es posible tratar de llegar a alguna solución que pudiese ser ventajosa para el crecimiento del futuro que es la infancia, para  conocer a fondo la opinióde la experta  entrevistada seleccione aquí.

El problema de los niños abandonados, es un problema de los paises menos desarrollados en donde no existen politicas de estado que permitan atender estos casos, especificamente en las zonas más desposeidas. Lugares en donde habita la mayor pobreza, la prostitución y por ende el problema de los niños abandonados.

Resulta dificil que personas que por circustancias no pudieron concebir familia y este sea un proceso tan dificil y hasta imposible, es por ello que hay tantos lugares con adolescentes porque en su momento no pudieron tener familia sustituta.

En otros lugares como México se realizan campañas publicitaria para ayudar a esos centros y hacerse familia sustituta, tal como lo señalan ellos mismos.

Especificamente en Venezuela existen fundaciones tanto de la empresa privada como la pública que atienden a estos niños. Fundaciones como la Colmena que es un lugar confortable donde se atiende esta población de menores, de igualforma se les da una educación adecuada y una recreación con personas especialistas.

Pequeños cientificos comiéndose el mundo

Dejemos que los niños expresen lo que necesitan, para que el día de mañana, ya cuenten con ello.